人所共知，高加索地区具有民族繁密、宗教复杂的历史特色。动作三洲五海之地，繁密类型的文化与宗教王人影响过这里，由于高加索附进中东，故伊斯兰教的海浪在7世纪以后就赓续影响这里。不外，留意的东谈主可能会发现一个花式，南高加索（外高加索）天然距离中东更近，但其宗教却是以基督教为主；而北高加索天然距离中东稍远，但伊斯兰教却在这里占据压倒性的上风。

南高加索主要散播着格鲁吉亚东谈主、亚好意思尼亚东谈主、阿塞拜疆东谈主三大民族，外加阿布哈兹东谈主、奥塞梯东谈主、塔特东谈主、塔里什东谈主等较小的民族。在大民族中，格鲁吉亚东谈主与亚好意思尼亚东谈主王人是信仰基督教的民族，而况如故最早皈投基督教的民族之一，唯有阿塞拜疆东谈主信伊斯兰教。总体而言，基督教在南高加索占据主流地位。

北高加索的主要民族从西向东区别有：切尔克斯东谈主、卡巴尔达东谈主、卡拉恰伊东谈主、巴尔卡尔东谈主、奥塞梯东谈主、车臣东谈主、印古什东谈主、达吉斯坦的阿瓦尔东谈主、列兹金东谈主等。这其中除了奥塞梯东谈主部分信仰基督教之外，其他民族无一例外险些全民信仰伊斯兰教。总体而言，伊斯兰教在北高加索占据主流地位。

按照常理，文化的扩散与宗教的传播是以地域为基础层层推动的，需要在距离较近的地区站稳脚跟，打牢基础，然后再向更远的场所连续扩散传播。那么，为什么距离中东较近的南高加索反而不如较远的北高加索信仰伊斯兰教经过更深呢？咱们迷惑着两地的历史地舆情况来看这个问题。

先看南高加索的情况。

南高加索雅致经过较高，其首先固有的基督教信仰不易更正。

南高加索的亚好意思尼亚在3000年前就如故出现了乌拉尔图雅致，格鲁吉亚也在3000~4000年前出现了伊比利亚雅致。谢全国历史上，亚好意思尼亚王国早在公元301年就把基督教定为国教，是全国上第一个以基督教为国教的国度，格鲁吉亚也在公元330年将基督教定为国教。亚、格两国历史上王人曾是宏大一时的国度，其影响力在统共这个词中东王人无法小视。是以这两个陈腐王国领有相称悠久的基督教历史，同期又有竣工的国度体系动作基督教擢升的保险，是以尽管这里更聚合伊斯兰教中枢肠区，战争波斯东谈主、奥斯曼东谈主、阿拉伯东谈主、库尔德东谈主源远流长，但伊斯兰教仍很难更正基督教在此占把握地位的场面。

南高加索处于大国争霸的缓冲地带，各个帝国为了拉拢赞理不得不领受有限的宽宏。

南高加索在古时候是丝绸之路的时弊，地舆位置十分伏击。中近东历史上的许多大国干戈，诸如罗马与帕提亚的干戈，罗马与萨珊波斯的干戈，拜占庭与萨珊波斯的干戈，拜占庭与塞尔柱的干戈，奥斯曼与萨法维波斯的干戈王人围绕着南高加索地区伸开，将南高加索的亚好意思尼亚、格鲁吉亚动作争夺的焦点。由于各个大国之间频频势均力敌，干戈范围大、时辰长、强度高，特别惨烈。在这么一种不分昆仲的僵局下，大国们会领受有限的怀柔计谋，拉拢动作缓冲国的亚好意思尼亚与格鲁吉亚。即等于奥斯曼帝国与萨法维波斯帝国两个伊斯兰教帝国在进行争霸战时，也得赐与亚好意思尼亚等小国有限的宗教宽宏，以驱使他们为我方作战。是以南高加索的基督教信仰不错在大国争霸的夹缝中拼集保留。

再来看北高加索的情况。

北高加索雅致经过较低，更容易领受相对先进的伊斯兰教。

北高加索永久方于过时的部族社会状况，除了奥塞梯-阿兰王国之外鲜有成型的国度，直到19世纪前期，这里才在沙俄的外部压力下出现了一个非考究的“高加索伊玛目国”，从中可看出北高加索举座比南高加提真金不怕火过时许多。按照历史规章，过时的文化与宗教老是要被先进的文化与宗教代替，故而北高加索的山民受附进雅致地区的影响较之南高加索更高。其实北高加索也曾是信基督教更多的，但8世纪后伊斯兰教统共在中东站住了脚，去往北高加索的波斯东谈主与阿拉伯东谈主伊斯兰宣道士、商旅、军东谈主数量繁密，他们的行动促使北高加索山民缓缓信仰了伊斯兰教。是以直到19世纪俄罗斯运用高加索之前，北高加索的主流信仰王人是伊斯兰教。

北高加索虽与中东较远，却与信伊斯兰教的亚欧游牧民族较近。

北高加索天然与中东隔着高耸的高加索山脉动作樊篱，关联词却与南俄罗斯的亚欧大草原相协调，钦察东谈主、克里米亚鞑靼东谈主、阿斯特拉罕鞑靼东谈主、诺盖东谈主等信仰伊斯兰教的游牧民族永久占据亚欧大草原，他们与北高加索山民频频发生买卖、摩擦抑或争夺牧场与地盘的干戈，互相之间王人汲取了对方的一些东西。他们的信仰王人是伊斯兰教，久而久之，北高加索的山民也在潜移暗化之中缓缓信仰伊斯兰教了。

由于以上各个身分的影响，南高加索天然距中东较近，但却以基督教为主，而北高加索天然距中东较远，却是以伊斯兰教为主。

有东谈主可能会有疑问，南高加索的阿塞拜疆亦然较早出现雅致的地区，当前不也以伊斯兰为主了吗？没错，阿塞拜疆是一个特例，因为阿塞拜疆历史上永久属于波斯邦畿的一部分，是以文化与宗教变迁王人与波斯一致。咱们王人知谈，波斯在伊斯兰之前信仰祆教，651年萨珊王朝被阿拉伯沦一火后伊斯兰教方才传入，但波斯信仰伊斯兰教并非阿拉伯总揽时代，而是9世纪以后本民族建立零丁归拢的萨曼王朝时代，之后波斯雅致由此前的祆教-波斯雅致曲折为伊斯兰-波斯雅致。而属于波斯一部分的阿塞拜疆也由此前的祆教信仰曲折为伊斯兰教信仰了。