提及《封神演义》，果真是个话题复杂的经典之作。尽管它被誉为古代名著之一，但比拟四大名著，它总给东说念主一种有点力不从心的嗅觉，仿佛有些力争圆润却永远无法站稳脚跟。

《封神演义》的情节阻扰高出，天使、妖魔、遨游斗法的方法一应俱全，奇幻与动作交汇，按照常理来看，这应该是一部像《复仇者定约》那样的大片，充满了超等硬人的威望。有关词，当你细细读下来，发现它和传说题材的《西纪行》比拟，实在是差距悬殊，齐备不是合并个线索。

那么，问题究竟出在何处呢？我觉得，缺欠在于东说念主物塑造上。不论是正面扮装如故邪派扮装，《封神演义》中的东说念主物显得过于单一和刻板，枯竭深度。

演义的基本设定是，天命注定商朝必须死一火，而三教协力构建了封神榜。正面东说念主物经常大义凛然，有关词他们的行为时时被一个重大的布景当作借口。他们每次作念出过激行为，便搬出这个“天命”的说辞，鄙俗不敢直面我方的决定，齐备是推卸包袱的气派。邪派扮装，尤其是那些妖魔，也显得相当虚假。很多妖魔明知说念三教封神会导致大王人妖魔丧命，却也曾抓意与姜子牙为敌，简直就像是要死磕到底，仿佛落落难合，“我命由我不由天”似的。

如斯这般，正邪两边的对决简直注定了一个乏善可陈的结局。整部演义看起来更像是一场败兴的儿童剧，实在摧毁了这么一个传说题材的后劲。

在这开阔乏味的大能和愚蠢妖魔之间，独一值得一提的，即是阿谁凭借东声西击的“搅屎棍”手段和荣华甩锅要道，顺利成为《封神演义》最令东说念主腻烦扮装的女娲。

谈到《封神演义》中的“搅屎棍”，很多东说念主可能会觉得是申公豹，他因为忌妒姜子牙，激发了西岐的36路雄兵。但其实，这36路雄兵早已是老子与太初天尊事前安排好的，申公豹不外是践诺任务汉典，不算什么搅屎，相悖，他反倒是个有点功劳的东说念主。而真实的搅屎棍，非女娲莫属。

咱们来看女娲的登场。那时，纣王去女娲宫上香，被女娲的神像所招引，题了首诗，终末几句写说念：“但得妖娆能举动，取回长乐侍帝王”，理由是纣王但愿女娲能陪我方整夜。天然纣王是在开打趣，但女娲却感到受辱，于是决定膺惩纣王。她本来策画躬行找纣王算账，但接洽到天掷中商朝还剩28年，于是便派来轩辕坟的三妖，其中包括自后的妲己——那只千年狐狸。女娲敕令她们通过勾引纣王，匡助周朝夺取天地。

就因为纣王开了一句永别时宜的打趣，女娲便决定让通盘商朝死一火，数百万匹夫因此堕入国困民艰之中，生灵涂炭。当作一位上古大神，这么的吝惜和膺惩心难免太忐忑了些吧？只因一个无关进军的打趣，便要让通盘国度堕入摇荡，千千万万的无辜匹夫因此遇难。这么对待通盘国度、通盘全球，果真是合理吗？

趁机提一下，证明《封神演义》中的设定，商朝在纣王在野时其实是一个太平盛世：“文有太师闻仲，武有镇国黄飞虎”，国度建壮，匹夫太平盛世，四方还原，五风十雨。有关词，恰是因为女娲的干预，原来富强的商朝逐渐走向了消一火。她为了圆润一己之私，让妖魔祸乱国度，最终导致了无数冤屈和悲催。要是咱们从这个角度来看，太初天尊和女娲无疑即是狂暴的幕后黑手。

女娲让三妖骚动纣王心智，最终导致梅伯和比干的灾荒结局，也激发了很多无辜匹夫的死伤。天然她曾宣称不但愿伤害匹夫，但她的行为却是径直导致了这些无辜者的死伤。所谓“祸乱君心”势必会触及匹夫，效劳是不成幸免的。女娲的“不成残害众生”不外是为了改日推卸包袱，齐备是在为我方找借口。

自后，跟着方法的进一步恶化，纣王自焚，三妖完成任务后被姜子牙的部队追杀。当她们找到女娲求救时，女娲的回报更是让东说念主莫名：“吾使你抛弃殷受天地，原是合上天气数；岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶特别，大拂上天好生之仁。当天你罪戾贯盈，理宜处死。”

这段话看似热血欢乐，实际上却是典型的甩锅行为。女娲不仅把推翻商纣的功劳揽到了我方身上，还将统统的罪戾王人推给了三妖。她的言辞中尽是落落难合的浩气，实则绝不酡颜地推卸包袱。这么一位扮装，才真实称得上是《封神演义》中的最大搅屎棍。

因为女娲，商朝沦为废地；因为女娲，三个妖魔被追杀。统统这些祸乱，王人是因为她的不甘与吝惜。她才是封神榜上的最大搅屎棍。