「别的沙龙」是一个对话事件，它可能会在咱们的公众号「BIE别的」、播客平台「别的电波」，或者在咱们的线下空间「别的盒子」发生。

咱们不再预设主题的终点，只负责搭建磋磨的运行要求；不追求论断的漂亮，只保留想考的褶皱。对话的形势源于咱们对当下常识流动的不雅察：真实的衔尾通常发生在问答和耽搁的罅隙。

《白莲花度假村》第三季在一个月前已毕了，看完全剧的咱们聊了聊以下话题：

1、在地视角的缺失，莫得不想当好服务员的亚洲东谈主

2、Frank的asian girl problem：为什么亚洲女性总能成为最极致的性客体象征？

2、白东谈主对东方身心灵的让步，用东方形而上学治我方的西方病？

3、从“无我”到“Amor Fati”（对交运的爱重），选佛祖也曾尼采？

*本期节目同期上线播客平台：别的电波，你也不错点击底下图片听咱们现场聊

珍贵：以下全文触及剧透，请酌情阅读

01：在地视角缺失，莫得不想当好服务员的亚洲东谈主

caicai：《》最显著的一条线，粗略等于去度假的富余白东谈主和当地东谈主之间的动态权利关系。《白莲花度假村》第三季来到了泰国，但咱们都有一个热烈的嗅觉，等于这季对于当地东谈主的塑造比拟第一季和第二季呈现断崖式的扁平化，而只剩下了象征性和功能性。

其妙：我对第三季一起初期待十分高，因为它终于要离开泰西语境，跑到一个第三全国国度了，而且选址在亚洲，不错处理到白东谈主与亚洲东谈主间十分显然又十分当下的种族等第问题。然则我对它很失望的点也等于这一部分。嗅觉泰国就只是一个外乡布景板，并莫得更深的挖掘。

caicai：咱们不错在这里省略回想下等一季和第二季对当地东谈主的呈现。第一季来到夏威夷，在白东谈主搭客与当地东谈主的互动之间，横亘着一个乍明乍灭的真实矛盾：好意思国对夏威夷的殖民历史。度假村服务生凯，当作一个“父辈的地皮被白东谈主侵占，我方还得给白东谈主搭客演出传统跳舞”确当地东谈主，承担了显影和鼓舞矛盾张力的作用。以他的跳舞戏为媒介，引出了富余白东谈主家庭对殖民目的的真实看法：

比如姆妈认为夏威夷东谈主在被白东谈主占有的地皮上为白东谈主跳舞，这是“一种赞赏自身文化的形状”：

而爸爸认为：“公共都知谈这么是分辩的，但这等于历史，接待来到好意思国”。

第二季来到西西里。来自好意思国的祖孙三东谈主来意大利寻根，但忽视的远房亲戚将他们赶落发门，父子两东谈主都与合并个腹地性责任者产生纠葛，剧集给了两位腹地性责任者以很大翰墨，她们的友谊、性情，以偏执中一位的音乐抱负。最终，颇有战略的腹地性责任者诓骗父亲的性瘾和犬子的救风尘情节，在性别和阶层权利的不对等下反将一军，狠狠威胁了一笔。

在第一季和第二季，当地东谈主的身上职守着历史留传问题的象征作用和白东谈主的固有成见，但也有他们当下的生涯实际、内心灰度，以及最进击的，能与搭客产生动态博弈的主不雅能动性。即便白莲花度假村当作一部实际目的调侃剧，富余的白东谈主通常嘻嘻哈哈，齐大闲隙，但总有一些婉曲的反击，和音画本人带来的调侃后果，让不雅众以为能戳破他们的自恋。

一个问题是，奈何到了泰国，通盘腹地东谈主都是纯正的服务员，保安耽搁要不要狠少量晋升保安大队长，lisa饰演的女服务员则天天督促保安男一又友好好上班，腹地应召女郎化身为“性客体”本人，当作一种象征供白男 Frank把玩，使他玩起了主客体的回转游戏，最终果然开了悟了。

其妙：前两季我最可爱的等于它填塞尊重下位者的主体性，既不把他们弱化成好意思满受害者，也不塑造不论三七二十一的扞拒者，而只是写能够清爽地评估处境、不好也不坏的无为东谈主，心里也有十分多盘算。

第一季的凯，他知谈偷表分辩，内心挣扎过，但也曾拒抗不住勾引，聘用了起初。包括Belinda，天然她临了如实被 Tanya 亏负，但她也对 Tanya 也并非是“一派由衷”，以致一直以来都还有些看不上她。她少量点与 Tanya 走近，其实亦然一种筹划驱使的利益交换。剧集对她的呈现其实带有一点平稳的调侃，除了讲穷东谈主被富东谈主控制，亦然指出“一旦翻身”这种幻想的纯真和虚妄，就像电影《Anora》所作念的相通。

第二季中，两位腹地性责任者就更是掌抓了规矩的苟且玩家。她们深谙如何用自身领有的资源（性成本）来设局和博弈，达成设计、见好就收，完全不受 Anora 式 “肆意爱”阶层跃升的勾引。

但到了第三季， Lisa 的变装真实成为了一个“白莲花”，存在只是 Gaitok 盼望的象征，指令他走向“男东谈主要强”的毒性男人气概之路，最终完成一条“为了现世振作背弃信仰”的点题叙事线。Lisa 本东谈主莫得少量主动的企图，更不要说她跟 Gaitok 之间以致都莫得情欲张力，乃至 Gaitok 本东谈主也被边际得很窘态，临了那一枪是不是他开的都不关首要。

要说能想起什么卓越白东谈主联想的亚洲视角，只可预想游轮上一个光头白男的亚洲伴侣，她在被 Piper 妈质疑“图财”后说出的那一句反驳：“你在说什么？咱们是由衷相爱的啊？”

02：Frank 的 Asian girl problem，为什么亚女总成为最极致的性客体象征？

caicai：既然聊到亚洲，就不得不忽视这个剧内部惊世震俗的一段对话。早早移居泰国的老白男Frank，刚来泰国的时候跟剧里展现的许多意兴衰退的老白男相通，千里浸在纵欲中，缓缓感到索然无味。他告诉rick，他起初以为他只想跟亚洲女孩作念，作念着作念着才发现正本我方的真实盼望是成为一个“可人的亚洲女孩”。于是他找到其他白男跟他作念，还会雇亚洲女孩看他们作念，然后把我方代入阿谁女孩的形象。你对这个剧中的 Asian girl problem 奈何看呢？

其妙：麦克白上播客的时候提到， 这一段的灵感源于他在日本旅行时对一位直男一又友的不雅察——这位一又友对亚洲女性有着近乎病态的酣醉（典型的 yellow fever）。由此他起初想考：这种对他者的性欲究竟从何而来？自身是枯竭了什么，需要与我方如斯不同的他东谈主来填补吗？

这种想考凝结为 Frank 这个东谈主物：他一直都是一个接一个又接一个亚洲女孩的盼望的跟从，直到有一天，他无意被一个 ladyboy 操了之后，他意志到：我享受成为一个被操的客体，就像那些被我操的亚洲女孩相通。盼望起初朝想不到的地方蔓延：如果我我方成为一个亚洲女孩，是否就不错获取她身上我所缺失的能量，完成一种主客体的合一？

而剧中狡赖了“操”出一个谜底（“fuck his way to the answer”）的可行性。Frank 仍旧无法阻隔盼望的旋涡，重返饮酒与滥交。在临了的镜头里，他起初进行释教禅修，转向对盼望根源的狡赖。这呼应了释教“盼望即苦”的中枢命题，也呼应了麦克白我方的感悟。他说到，每当他与一些年青又绚烂的东谈主上床之后，总能明晰意志到，对方那些诱骗着他的特色并不会滚动到他我方身上：下了床，我也曾我（aka 常识欠亨过性传播）。

是以，在麦克白的设计里，这个 Asian girl problem 是一场对于盼望本人的想想实验：性欲是莫得额外的，因为它永远弗成够填补自身内在的缺失。

除此以外，还有一种解读也很故风趣。有东谈主认为这体现了自恋的升级：Frank 已无法从不竭调换的性爱中获取更大的快感，于是代入亚洲女孩，借此体验“被我方这么的白东谈主男性操”的嗅觉，从而脑补我方给这些 Asian girls 带来过多大的快感。像是一种模拟出来的“自体性交”场景，借由双重他者（白男和亚裔）的肉体来完成镜像式的自我洗澡。

caicai：咱们在外网看到，剧中该情节遭到里许多 yellow fever 的品评，比如，Frank 所体会到的这种盼望的回转，是一种只好上位者能玩的特权游戏，咱们在此不张开这部分品评，但一个问题是：为什么老是“亚洲女孩”来承担这个“被极致客体化”的象征？

在这种象征中，“亚洲女孩”老是用充满东方禅意的温驯柔光，用绝不给任何东谈主感情连累的包容，不动声色地收受了通盘的性狂想。这让我预想了《云图》中的裴斗娜，以及外网酬酢媒体上“白东谈主女孩效法色情日漫中的阿嘿颜（アヘ顔），从而饰演被极致性化形象”的振作。

其妙：有一个常见的说法： Gender is raced, and race is gendered。种族在文化建构中被赋予性别气质：黑东谈主最阳刚，白东谈主次之，而亚洲东谈主最阴柔。是以在这一性别-种族光谱上，异性恋男性越偏好女性气质，就越容易被亚洲女性诱骗，而越难被黑东谈主女性诱骗。这种建构径直影响了性诱骗与择偶倾向：在跨种族关系中，绝大大都是白男与亚女的组合，亚男也会更受到 bi-curious (主如若异性恋，但对同性恋保持开放和好奇) 白男群体的接待。Yellow Fever 等于这种对于“妍丽、暄和、确信”的“女性气质”的渴慕的集大成，是以同期也通常伴跟着对自身男人气概的执念。

亚男等于一个被阴柔化的群体，参见第二季的 Ethan 也有点这个风趣

我认为这段自白最故风趣的地方，就在于它冲破了咱们对性关系中“主体/客体”与“阁下/臣服”这类二元结构的惯性衔尾。只须看过主流黄片的拍摄视角，就能够衔尾（亚洲）女性的盼望机制如何被塑造为了一种被迫选定模式。这些片本就不是为她们而拍的，要获取快感只可通过“代入”，临了内化成一种“盼望着被盼望”的“自我物化”感情；而男性则时时隐身，占据抽离不雅看的位置，快感被设定为主导、顺服和掌控。

但 Frank 的自白揭示出，即使是最超雄的白东谈主男性，也会渴慕成为“被盼望、被凝视、被物化”的客体。换句话说，文化将咱们磨砺成了“只会攻”或“只会受”，但只须将开关松动一下，就会发现其实每个东谈主都是 switch。

Frank 在这个风趣上也洞开了一谈时弊，体现出 yellow fever 与男人气概危急之间的某种同构。所谓的“黄热病”，除了白东谈主性权利的蔓延外，也可能是一种感情症候，即对自身女性气质的狡赖、压抑与怯生生。

03：白东谈主对东方身心灵的让步，用东方形而上学治我方的西方病？

caicai ：既然说到白男在泰国的开悟之旅，那咱们就不得不聊聊白东谈主对于东方身心灵的深深酣醉和所谓的“灵性铺张”。

自相关词然的，本片也濒临着如下品评：对东方释教的呈现亦然简短的、用具化的，身心灵被演绎成了哄着有钱东谈主玩儿的健康铺张名目。咱们不错聊聊：这么的品评视角在今天，针对一部调侃剧，是否故风趣？

其妙：这一季里多样东西方身心灵引申被混成了一锅粥。以兔牙妹这个变装为代表，她一边读释教册本、打坐冥想、练瑜伽，一边又磋磨星座、九型东谈主格——释教、印度教、感情学、形而上学，统统沾一些。当作全局最虔敬的灵性代表，她也并莫得在追求一套完整的形而上学或宗教信仰，而是从不同体系里抓取我方需要的部分来使用。

按照麦克白我方的说法，他的起点等于“以调侃和深嗜的视角看待物化以及东方宗教和灵性”。从这个角度看，重心偶而也不在于“正统”地呈现释教，而恰正是呈现白东谈主对这些文化的解读。是以释教被当成布景板，可能本人等于一种调侃：它不进击，进击的是白东谈主奈何“用”它。

不外这少量亦然我合计这一季处理得不够清亮的地方，好像一方面想消解，另一方面又想借这种氛围说点阐扬的、更深远的，临了嗅觉双方都莫得站稳。

caicai：咱们不错就着这个片子延展到下一个问题：为什么白东谈主会对东方身心灵如斯沉迷？

我合计一个原因是：在以剧中变装所代表的例子中，东方身心灵中的“无我”恰恰能调节西方意志形态中“个东谈主目的”和“追求目田”所变成的当代性逆境：

1、对“目田”这一成见的珍贵，和对其绝不怀疑的追寻，使新的目田和盼望对象不竭裸露，最终，“目田”变得不实，因为变装被困在了“追寻”这一动作中。

2、对“自我”（ego）的执念，使得“自我掌控”变成了将就性的劳动（如saxon落拓摄入卵白粉），身份变成了囚笼（不单是哥哥saxon困在了成为超雄男的执念里，一心想修行却最终因为吃不上有机蔬菜而废弃的姐姐，也证实了我方所谓的信仰是如斯的脆弱，似乎其生发只是因为她困在了扞拒我方白富好意思身份的执念里），“主体性”变成了无尽自我自豪和自我细则后的难题，于是“无我”中的“消融“自我”，并与卓越性存在蛟龙得水”，变得如斯诱东谈主。

其妙：我合计很有风趣。目田的后面，其实是你得为我方作念的每个聘用负责。你选什么、奈何活，统统成了“你是谁”的证实。尤其对剧中那样物资无忧、领有“无尽聘用权”的表层阶层来说，东谈主生的命题不再是奈何活下去，而是“我是谁、该成为什么”的存在性慌乱。在这种持续的身份慌乱里，放下“自我”，某种过程上也等于放下了这些千里重的追问。

不外另一方面，我合计东方身心灵更精深的流行，可能并不是灭绝个东谈主目的，反而是因为它恰好契合这种价值不雅。在西方基督教中，救赎来自天主，是一种他者施予的恩典；而释教和许多东方宗教则强调自我修行、自我醒觉。这种“自愿自救”的理念，反而稳当当代东谈主对“自我掌控”的执念。

像瑜伽、冥想、正念这些源自东方宗教的修行引申，在传到西方、精深商品化后，许多都被“去宗素质”、“感情学化”了。它们不再讲修行和悟谈，而是被包装进了“self-care”的语境里，成为和健身、感情计划雷同的生涯形状。上一堂瑜伽课、作念一场冥想 spa，有莫得被真实拯救不进击，但如实是 feel better 了。

我合计真实流行起来的是这种“身心疗愈铺张”：不需要真的皈投，也无谓历久修行，只须抽点技艺和财富，就能快速熨一熨心灵的皱褶，还顺带一些强身健体、貌似进步了“心智力”的后果。

04：从“无我”到“Amor Fati”，选佛祖也曾尼采

caicai：当今咱们不错回来具体剧情，先聊聊剧中的好意思国南部老钱家庭吧。在临了一集，小犬子误食了爸爸想用来毒死家里其他成员的毒种子，我晕在泳池边，接着起初看见一些幻觉：一些东方僧东谈主的倒影在谛视着他。

你们合计这小犬子他这是开悟了吗？以及为什么小犬子成为了三姐弟中最有“精神性”的一个东谈主？

其妙：对比来看，哥哥信奉的是一种十分省略径直的越过式幸福不雅：想要什么，就去争取，得到了就振作。而姐姐则试图通过“放下”，用释教的形状压抑盼望，走一条后撤的旅途去抵达幸福。但剧里给了许多默示昭示，不竭教导她的“超然”并不坦诚。

反倒是弟弟，重新到尾都处在一种“脱节”的情景，不像哥哥那样热衷争取，也不像姐姐那样苦心克制，不是因为他悟了什么，只是他本就没什么热烈的“想要”。这却恰巧最接近释教的终极情景：无欲无求，莫得执念，也因此就能闭幕不幸，获取开脱。

caicai：除了无欲无求，还有无我。我嗅觉三姐弟就像一个对照组，在探讨“有我”的不幸，和“无我”的可能性。哥哥saxon认为我方是阿尔法男（Alpha Male），不坐拥主流叙事的生效，东谈主生就无风趣；姐姐认为我方要走上另一条天壤之隔的路：要用身心灵和有特权原罪的家东谈主们打出各别。但当你千里浸在这两种叙事里，况且但愿你我方的身份是由这两种叙事所赋予的时候，你都是相通的：你也曾困在自我里。

然则弟弟就很深嗜，他什么都不懂，但又什么都不错。他跟哥哥统统纵欲，也跟姐姐统统修行，既没什么感情连累也不飘飘欲仙，因为他不合计事情和事情之间有上下之分。

其妙：就因为他什么都不是，是以他什么都不错。更进击的是，他去作念任何事的起点只是为了献媚家东谈主，而不是为了要成为什么、获取哪种身份。就像他说的，家里东谈主除了他以外都是 narcissist，即“我”太大的东谈主，而他是一个 pleaser，一个莫得“我”的东谈主。无欲无求的下一步偶而等于无我。

caicai：你对于闺蜜三东谈主组有什么看法吗？

其妙：这条线我看得不太自豪，嗅觉她们重新到尾都是“塑料姐妹”的情景，直到临了那场饭桌戏，Jacqueline 和 Kate 仍然处在各自的变装里，看不太出有什么救助。只好Laurie的发言，把她们之间过于褂讪的关系升华了。

她说，“只须和你们在统统，就嗅觉一切都很 deep。”这个“深远/难懂”不源于某种精巧的开悟，而只来自于渡过的技艺，一种十分塌实的、物感性的、“一步一脚印”的累加本人。这让我预想李翊云说的“技艺是最民主的东西”。技艺也等于人命的陈迹，而陈迹本人就不错是风趣。我嗅觉这里就还挺感东谈主的，这也像是全剧的精神落点。

caicai：对，我都看哭了。我合计麦克白似乎通过三姐弟和三闺蜜两组东谈主物的描画，给咱们留住了当代东谈主饱受身份之苦的两种不竭决策：无我和 Amor Fati。

Amor Fati 正是《白莲花》第三季临了一集的剧集名，这句话出自尼采，不错翻译为“对我方交运的爱重”：“即认为生涯中发生的一切，包括不幸和赔本，都是好的，或者至少是必要的。”

德州贵妇 Kate 的发言与 Laurie 的发言的对照，似乎形成了对 Amor Fati 的点题证实。Kate 发言的唐突为：咱们在花坛用心劳顿，总会有一天，咱们倏得发现，花坛里开满了花。这似乎意味着，最终咱们也曾需要“花”来为“劳顿”赋予风趣。但laurie承认了信仰体系和生涯本人的虚无，但同期：技艺给了这一切风趣，咱们不错爱上交运本人。

//作家：caicai，其妙

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